skip to main | skip to sidebar

هاشمي: کسي که همزمان هم امام زمان مي گويد و هم کوروش کوروش مي کند هر دو را دروغ مي گويد

اسرائيلي ها مي خواهند با هر روش ممکن حتي با استفاده از چهره هاي نفوذي ظاهر صلاح، بازار اسلام ايراني؛ عربي و آفريقايي راه بياندازند.....از صدر اسلام تاکنون هميشه بوده اند به ظاهر مسلمانان دو آتشه اي که در واقع در خدمت اهداف ضد اسلامي يهود بوده اند!......مراقب نفوذ چهره هاي مشکوک مسلمان نمايي که با پاي برهنه به زيارت برخي اماکن مذهبي « خاص»مي روند ولي در خفا با يهودي ها ارتباط دارند باشيد!

اخيرا حکومت از زبان عده اي از چاکران در تريبونهاي نماز جمعه زمزمه دستگيري سران فتنه را آغاز کرده است ابن يهود و ابن مجاهدين خلق و ابن حجتيه و ابن قدرت بدانند که اگر مير ما را هم بکشيد هنوز مختارها زنده اند

ياد آمارهاي اقتصادي بخير

آمارهاي شگفتي آور دولتي ها از افزايش حجاب بعداز انتخابات 88!!

در حالي كه به گواه مشاهدات عيني مردم در شهرهاي بزرگ و نيز هشدارها و اعلام خطر علما، وضعيت حجاب در سالهاي اخير و به ويژه بعد از انتخابات نزول قابل توجه داشته است، مسوولان دولتي كه گاه در اين زمينه مورد سوال قرار مي گيرند، در آمارهاي عجيبي از رشد حجاب به ويژه بعد از انتخابات حكايت مي كنند!

محمد نوري‌زاد در هشتمين نوشته از سلسله مطالبي که با عنوان «گل‌ها و سيم‌خاردارها» در زندان اوين مي‌نويسد، نسبت به شکنجه عبدالله مومني ابراز نارضايتي کرده و گفته است که ماموران در شکنجه کردن وي روي ساواک را سفيد کردند. گزيده منتخبي از نوشته محمد نوري‌زاد را در ادامه مي‌خوانيد: خدايا مردان امنيتي ما، در زدن عبدالله مومني روي ساواک را سفيد کرده اند. مادر او را که مادر شهيد، و همسر او راکه همسر شهيد است، با کثيف ترين الفاظي که شايسته هيچ تنابنده اي مباد، ناسزا گفتند. تا او، به کاري که نکرده بود،اعتراف کند. خدايا تو کجا بودي آنگاه که عبدالله زير ضربات مشت و لگد و کابل بازجو ها بيهوش مي شد؟ و ناموسش به تاراج الفاظ لجني شعبان بي مخ هاي امنيتي مي رفت؟ مگر نه اينکه تو غيوري؟ و نسبت به بندگان خويش غيرتمندي؟ خدايا عبدالله مومني يک تحصيل کرده مسلمان است. شيداي سرافرازي سرزمين خويش است. از نکبت دزدي و ظلم بيزار است. او، زنداني کساني است که به او مي گويند: چرا تو به خلاف کاري هاي ما معترضي؟ چرا گند ما را برملا مي کني؟ چرا مي خواهي بساط ويژه خواري هاي مارا بر چيني؟ تو را به رييس جمهور و مشاورانش چه‌کار؟ به او مي‌گويند (تو را) به وزرا، به سپاه که نبايد در اقتصاد و سياست و عرصه هاي فرهنگي و اطلاعاتي و امنيتي ورود کند چه کار؟ به امامان جمعه، که بايد باسواد و مردمي و مسئوليت پذير باشند؟ به روحانياني که در همه کارها دخالت مي کنند و مسئوليتي نيز نمي پذيرند؟ به اين که چرا به اسم اسلام، مردم را از مسلماني متنفر مي کنيم؟ و اسلام اختراعي خود را به سفره ناگزير مردمان پهن مي کنيم؟ و به روح و روان حق و آزادي و قانون و مردم صلوات مي فرستيم؟ و به صورت همه شان پوزخند مي زنيم؟ خدايا ، چرا گفته اي: «والصبح اذا تنفس؟» تنفس صبح يعني: شب رفتني است؟ يعني صبح آمدني است؟ يعني صبح، درخشش، سربرآوردن نمرده است و نفس مي کشد؟

تو که فکر مي‌کني دنيا تو دستاته،
خودت تو دست دنيايي، نمي‌دوني

خيال کردي جهان تا هست تو هستي،
جهان مي‌مونه اما تو نمي‌موني

تو که فکر مي کني رنگين تره خونت
از اونا که خداي تو خداشونه

خدا رو چي تصور کردي؟ چي ديدي؟
خيال کردي دعاشونو نمي خونه؟
اگر خوني به ناحق ريخت يا اشکي،
نمي‌خشکه، نمي‌ميره، غزل مي‌شه

غرور و ظلم و بي‌رحمي يه روز،
آخر نه با کينه، فقط با عشق حل مي‌شه

دعا کن بار خونو از رو دوش تو خدا، امروز با اشکات برداره

که فردا از چشايي که رو حق بستي،

همين خونه که جاي اشک مي‌باره

---

هدف بنده ازاين يادداشت تمييز قائل شدن بين مفاهيم باندگرايانه غيرواقعي بامفاهيم اصيل سياسي ديني مي باشد تابدين طريق جريان هياهو متوجه شود كه باتشكيك حق وباطل به هيچ وجه نخواهد توانست من شهروند را فريب دهد.
1- بصيرت : دراصطلاح فرهنگ علوي به معناي قوه تشخيص حق ازباطل مي باشد به شكلي كه طرف حق واجد ويژگي اخلاق اسلامي باشد ولي در واژگان كارخانه هياهو بصيرت يعني نديدن وقايع واقعي به نفع باند وتيمي خاص را شامل مي شود به شكلي كه گناهان كبيره جريان هياهو بانگاه خودي ديده نشود ولي رفتارهاي دفاع از حريم قانوني ديگران چون هويت هياهو را زير سئوال مي برد برجسته وبا برچسبهاي غيرواقعي زير سئوال رود.

2- فتنه : در متون اسلامي تشيع به معناي رفتارهاي عوام فريبانه تعمدي جريان قدرت ونفاق درنقاب ارزش ودين را شامل مي شود كه قصد سوء استفاده از دين براي مقاصد دنيوي دارند كه با ابزارهاي زروزور وتزوير تلاش درجهت زيرسئوال بردن اصول واقعي مي نمايند ولي فتنه ازنگاه جريان هياهو يعني ابزاري براي عوام فريبي وزيرسئوال بردن اركان نظام اسلامي به شكلي كه ازشعارهاي ارزشي شروع ودرنهايت به سكولاريسم منتهي شود .

3- حاكميت اسلامي: دراصطلاح قانوني خودش يعني مردم سالاري ديني به شكلي كه اسلام ومردم وايران اركان آن باشد ومردم وايراني بودن نيز تابعي ازاسلام ناب محمدي (ص) باشد ولي جريان هياهو به حاكميت وحكومت اسلامي اعتقاد ندارد وبراساس القائات حجتيه ها درزمان غيبت ولي عصر(عج) حكومت اسلامي مفهومي ندارد فلذا حاكميت اسلامي ازنگاه جريان هياهو يعني جاه طلبيهاي باندگرايانه.

4- خودي وغيرخودي: دراصطلاح علوي خودي يعني هركه تقواي بيشتري دارد وبه خدا نزديك تراست ولي در فرهنگ هياهو خودي يعني هم تيمي سودسالار وشريك در عرصه قدرت طلبي وغيرخودي يعني كسي كه حق را بگويد چراكه جريان هياهو برمدار حقانيت نمي چرخد.

5- براندازي نرم: دراصطلاح واقعي سياسي يعني فراهم آوردن تدريجي شرايط بحران درجوامع مورد هدف به شكلي كه باشناسايي ضعفهاي مديريتي وكار روي ناتوانيهاي مشهود چنين القاء مي شود كه حاكميت غيرمردمي است . ودراصطلاح هياهو براندازي نرم يعني ابزاري براي سرپوش گذاشتن به فسادها وسوء مديريتهاي جريان هياهو به شكلي كه براي صباحي مديريت وسلطه دراندك مدتي كل حاكميت اسلامي را به تاراج مي برد.

6- ارزشي بودن ومكتبي بودن: در متون اسلامي به معناي رعايت اصول ديني در حكومت اسلامي مي باشد به شكلي كه به عزت عمومي وتكريم انسانها منتهي شود ولي ازنگاه جريان هياهو ارزشي بودن يعني نقابي ازظاهر ديني براي ويرانگريهاي نفس اماره مي باشد به صورتي كه باظاهر دين تهمتها رواج گردد وهركسي بر عليه موج هياهو باشد سركوب شود.

7- مردم سالاري ديني: در متون اسلامي به معناي تكريم انسانها مي باشد به شكلي كه پيرزني ضعيف توان شكوه از كارگزاري نالايق را داشته باشد ولي در اصطلاح جريان هياهو مردم سالاري ديني يعني سياست گذاريهاي نامشروع تيمي والقا ء آن به عنوان خواسته ملت با تز تكرار سناريو باطل.

8- عدالت : در مفاهيم علوي عدالت يعني تعيين معيارهاي عملي براي بهره مندي امت مسلمان ازبيت المال وبهره مند شدن آنها ازحقوق شهروندي با شاخصه برابري وبرادري وعدم تبعيض بين افراد دربهره مندي از امكانات.

ولي در اصلاح هياهو سالارانه عدالت يعني شعاري براي حذف وقلع وقمع منتقدين ومخالفين به شكلي كه براي اثبات خود تهمت فساد ثابت نشده اي به مومنين داده شودوتيم رسانه اي هياهو وبرچسب به مومنين راه اندازي شود.

9- قانون گرايي: درمعاني واقعي يعني تبعيت از اصول قانون اساسي وقوانين مصوب مجلس شوراي اسلامي ولي در اصطلاح هياهوسالارانه قانون گرايي يعني اجراي گزينشي قوانين به نفع تيم وباند خويش وبر عليه جريانات ديگرودرنهايت قانون ازنگاه هياهو حاكميت افراد مشكل مدار برجامعه.

10- سياست دروني وبيروني : دراصطلاح واقعي يعني شيوه هاي درست مردم داري دردرون جامعه كه درنهايت به امنيت رواني آحاد جامعه منجر شود ودرقسمت تعامل بيروني نيز روابط سازنده با ملل ديگر به شكلي كه به صدور انقلاب اسلامي منجر شود بخصوص از طريق ساستهاي ابتكاري.

ولي سياست دروني ازنگاه هياهو يعني تفرقه ومديريت والتهاب وموج سواري براي مقاصد تيمي وسياست خارجي هم يعني عوام فريبي درون باتز مديريت جهاني ولي انزواي عملي درواقعيت .

11- اقتصاد اسلامي : درمعاني واقعي يعني فرمولهاي پردازش به معيشت واشتغال وپويايي مادي ومعنوي مومنين ولي ازنگاه هياهو اقتصاد اسلامي يعني نگاه امنيتي به شهروندان، سرمايه داران، توليدكنندگان و.... يعني كنترل فيزيكي ديگران ولي نديدن معايب آشكار هم تيميها