کانون فرهنگی - روستای آذران (نگینی درکوههای کرکس)

[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]



	روستای آذران (نگینی درکوههای کرکس)

نور فطرت
نویسنده: کانون فرهنگی علی ابن ابیطالب(ع) پنج شنبه 87 آبان 30 ساعت 11:57 عصر
محمدرضا رنجبر حبه های زغال را اول کمی شعله می دهند و بعد در آتشگردان گذاشته و با شدت چرخانده و به حرکت درمی آورند و حرکت هر چه بیشتر باشد نور و روشنایی هم بیشتر خواهد شد و سرانجام هم شعله خواهد کشید. اما اگر حرکت در کار نباشد همان شعله هم کم کم رو به خاموشی می گذارد. انسان ها هم همینطورند یعنی خداوند ابتدا شعله ای از فطرت در نهاد آنها قرار داده است، حال اگر اهل حرکت و تلاش و کوشش باشند و به قول عرفا، اهل سیر و سلوک باشند، آن فطرت نیز فروغ بیشتری خواهد یافت و در حقیقت هر چه پیش روند موهبت و لطف حق را بیشتر نصیب می برند. از این رو حضرت امام رحمة الله علیه می فرمودند: ناکرده سلوک موهبت یعنی چه؟ یعنی تو که اهل تلاش و کوشش و سیر و سلوک نیستی چه توقعی داری که الطاف الهی را نصیب ببری
دل نوشته ها ()

کانون سید الساجدین

نویسنده: آذران دوشنبه 87 خرداد 27 ساعت 2:37 عصر

برگزاری مراسم افتتاحیه ی کانون فرهنگی و هنری سید الساجدین روستای آزران

افتتاحیه ی کانون فرهنگی و هنری سید الساجدین روستای آزران همره با مراسم کلنگ زنی زمین برای ساخت ساختمان کتابخانه ی کانون با حضور آقای شاه فضل از ستاد عالی کانونهای فرهنگی و هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، محسن عبداللهی ، رئیس اداره ی فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان ، قاضی ،بخشدار بخش برزک وحضور گسترده ی اهالی روستای آزران در مورخ 17/3/87 برپا گردید . در این مراسم سخنرانان ضمن بیان جایگاه فعالیت های فرهنگی و هنری در قالب کانون های فرهنگی و هنری مساجد، بر نقش و جایگاه مساجد در جامعه و تاثیر گذاری آن تاکید نمودند . در ادامه مسولان کانون و اهالی با اشاره به مشکلات و کمبود های پیش روی کانون از مسئولان تقاضای کمک و همیاری در جهت پیش برد اهداف عالی کانون را خواستار شدند.